UHARAMU WA NYAMA YA  NGURUWE NI BAYANA YA KISAYANSI

      Mwenyezi Mungu Amesema : “ Sema; “ Sioni katika yale niliyofunuliwa mimi kitu kilichoharamishwa kwa mlaji kukila isipokuwa kiwe ni mzoga au damu inayomwagika  au nyama ya nguruwe, kwani hiyo ni uchafu; au kile ambacho kwa kuhalifiwa amri ya Mwenyezi Mungu kimechinjwa kwa jina la asiyekuwa Mwenyezi Mungu. Lakini aliyelazimika kula  pasipo kupenda wala kuchupa mipaka, basi Mwenyezi Mungu ni Mwingi wa kusamehe na Mwingi wa kurehemu.” Aya ya 145, Suratul An-aam.

UHAKIKA WA KISAYANSI

         Imekuja elimu kudiriki baadhi ya mambo yaliyokatazwa na sheria ya Kiislamu iliyohifadhiwa na wafuasi wake karne kwa karne kabla ya kugunduliwa kwa darubini na kwa mpangilio huo huo : Mzoga ambao bakteria hukua ndani yake, damu ambayo bakteria hukua ndani yake kwa kasi kubwa zaidi, hasa ikiwa ni nyingi,  na mwisho nguruwe ambapo katika mwili wake hukusanyika  jumla ya vijiumbe maradhi visivyoondoka kwa kuoshwa. Mdomo ni maficho ya vijidudu, bakteria na virusi vinavyokwenda kwa binadamu na wanyama. Baadhi yake vinamhusu nguruwe, mfano wa kidudu kiitwacho Trchinella, nywelenywele ziitwazo Balantidium  Dysentery, wadudu wa tumbo (Taenia Solium) na mchango wa nguruwe (Spiralis). Baadhi yake huingizwa kwenye maradhi mengi ya pamoja baina ya binadamu ( Cysticercosis & Influenza) na wanyama.  Minyoo (Ascaris na Fasciolopsis Buski) hupatikana kwa wingi nchini China. Maradhi ya Balantidiasis hupatikana kwa wachunga nguruwe na wenye kuchanganyika nao, na yanaweza kuenea kwa sura ya mlipuko kama ilivyotokea katika moja ya visiwa vya bahari ya Pacific baada ya kimbunga. Maradhi yanakuwepo panapokuwepo nguruwe katika nchi zilizoendelea kiviwanda kinyume na madai ya uwezekano wa kuushinda uchafu wake kwa kutumia teknolojia mpya zinazoharamisha kula nyama bila ya kibali, hasa nchini Ujerumani, Ufaransa, Philippines na Venezuela. Kwa kula minofu ya nyama ya nguruwe, (Trichinellosis) hupatwa na ugonjwa wa Balantidium Dysentery. Kwani mke hubungua kuta za matumbo kwa ajili ya kuweka mayai ambayo yanafikia kiasi cha  10,000. Mayai hayo  huingia kwenye misuli kupitia damu  na kugeuka kuwa ni vijiyai vyenye kuambukiza. Ama kupata maradhi kupitia mchango wa nguruwe, ni kuwa hiyo hupatikana baada ya kula minofu ya nguruwe mwenye ugonjwa. Minyoo hukua kwenye mchango wa binadamu na urefu wake unaweza kufikia meta saba, na unakuwa na kichwa chenye miba inayosababisha kukwaruzika kwa kuta za michango na mchupo mkubwa wa damu, na ana mirija minne na shingo. Aina za mke huzaliwa kama kwamba ni wanyama pekee na hufikia maelfu. Na katika kila mmoja kati ya mnyama, huzaliwa zaidi ya mayai elfu moja iwapo utakula Cysticercosis. Kupatwa na ugonjwa wa minyoo ya tumbo la binadamu, hutokana na kula chakula kilichoingia mayai na kutoa lava, na huingia katika damu kupitia kiungo chochote. Na hatari yake hukisiwa kwa mujibu wa umuhimu wake. Maradhi haya hayatokei  kabisa kutokana na kupatwa na mchango usio na miba katika kichwa na wenye madhara madogo kabisa Taenia  Saginata ya ng’ombe.

UPANDE WA MIUJIZA :

          Nguruwe ni mwenye tabia mbaya. Kuchukiwa na wasio na dini kumepelekea kumhesabu kuwa ni muuaji wa alama za kheri. Visa vya kale vimehadithia kuwa nguruwe alimuua Houras kwa Wamisri wa kale na Adun kwa Wakanaan na Adonis kwa Wagiriki na Atis katika Asia ndogo. Wafuga nguruwe katika Misri ya kale, walihesabiwa kuwa ni watu walioijua vyema kazi yao. Mchunga nguruwe  haingii kwenye mfumo na wala haoi isipokuwa wanawake mfano wake. Na mwenye kumgusa nguruwe ni juu yake kuoga. Nguruwe ni haramu kwa watu wa kitabu ingawa wamekwenda kinyume. Lakini Qurani imetoa sababu ya kukatazwa kula nyama yake kwa kauli yake Mwenyezi Mungu “ Kwani hiyo (nyama) ni uchafu”. Neno uchafu ni neno lenye kukusanya maana nyingi ikiwemo uchafu, najisi, yenye maudhi, na yenye madhara. Ukatazo wa kula nyama ya nguruwe japo kidogo kama ni chakula, umekuja katika sehemu tatu nyengine. Kwanza kauli yake Mwenyezi Mungu “Amekuharamishieni  mzoga tu na damu na nyama ya nguruwe  na kilichotajiwa katika kuchinjwa kwake jina la asiyekuwa Mwenyezi Mungu”. Lakini aliyefikwa na dharura (ya kula vitu hivi) bila kutamani wala kupita kiasi, basi yeye hana dhambi. Hakika Mwenyezi Mungu ni Mwingi wa kusamehe na Mwingi wa kurehemu.” Suratul Al Bakarah aya ya 173. Pili kauli yake Mwenyezi Mungu katika aya ya 115 ya Suratul Nahl, “ Amekuharamishieni nyamafu tu (mzoga) na damu na nyama ya nguruwe  na (mnyama) achinjwae kwa jina lisilokuwa la Mwenyezi Mungu. Lakini anayekosa budi (anayeshurutishwa) bila kuasi wala kuruka mpaka, basi (Mwenyezi Mungu atamsamehe); hakika Mwenyezi Mungu ni Mwingi wa kusamehe na Mwingi wa kurehemu.” Tatu ni kauli yake Mwenyezi Mungu katika aya ya 3 ya Suratul Maidah, “ Mmeharamishiwa nyamafu na damu na nyama ya nguruwe, na kinyama kilichochinjwa  si kwa ajili ya Mwenyezi Mungu, na kilichokufa kwa kusongeka koo, na kilichokufa kwa kupigwa, na kilichokufa kwa kuanguka, na kilichokufa kwa kupigwa pembe (na mwengine) na alichokila mnyama (kikafa), ila mkiwahi kukichinja (kabla hakijafa). Na (pia mmeharamishiwa) kilichochinjwa panapofanyiwa ibada isiyokuwa ya Mwenyezi Mungu (kama mizimuni). Na ni (haramu kwenu) kutaka kujua siri kwa kuagua kwa maboa (na yaliyo kama hayo). Hayo yote ni maasiya.” Uharamu umekusanya vyote vinavyoliwa kama mafuta. Kuharamishwa peke yake kwa Mayahudi  kunathibitisha kwamba asili ni kuingia kwake katika nyama kama chakula. Mwenyezi Mungu Anasema,  “Na kwa wale walio Mayahudi, Tuliharamisha kila (mnyama) mwenye kucha. Na katika ng’ombe na kondoo na mbuzi,  Tukawaharamishia shahamu (mafuta) yao isipokuwa ile iliyobeba migongo yake (wanyama hao) au (iliyobeba) matumbo au ile iliyogandamana na mifupa. Tuliwalipa hivyo kwa sababu ya uasi wao. Na bila shaka sisi ndio Wakweli.” Kuharamishwa kwa nyama kunaharamisha mafuta hata kama ni chakula cha mnyama anayeliwa na binadamu. Siku ilipoteremka Qurani, hakuna mtu aliyekuwa akijua  madhara ya nguruwe. Kwa hiyo inatoka wapi kinga hiyo iliyokuja kwa sheria ikiwa haikuteremshwa  kwa ujuzi wa Mjuzi na Mwenye hekima! Mwenyezi Mungu Mweza Anasema, “ Na watu wako wameikadhibisha chini Qurani hali hiyo ni haki. Sema: “Mimi si mlinzi juu yenu”. Kila khabari (iliyotajwa hapa) ina wakati wake (maalumu wa kufika). Na hivi karibuni mtajua (haya).”

Tafsili: Kiarabu