EKLEMLERLE İLGİLİ HADİSTEKİ MUCİZE

KUR’ÂN VE SÜNNET’TE BİLİMSEL MUCİZELER ULUSLAR ARASI KOMİSYONU

EKLEMLERLE İLGİLİ HADİSTEKİ MUCİZE

Hazırlayanlar:

Prof. Dr. Şerif Ahmet Celal, Prof. Dr. Ahmet Abdulmun’im el-Iyad, Dr. Mustafa Muhammed Abdulmun’im.

Dinî ve dilbilimsel kontrol: Prof. Dr. Halil İbrahim Molla Hatır

Konuyla İlgili Hadisler:

1. İmam Müslim’in Sahih’inde geçen rivayette Hz. Aişe’nin şu şekilde rivayet ettiği belirtilmektedir: “Allah’ın elçisi şöyle buyurmaktadır: “Allah, Ademoğlundan her birini 360 eklemle yaratmıştır. Her kim 360 ekleminin sayısı kadar Allah’ı yüceltir, O’na hamd eder, O’nu tesbih eder, O’ndan tövbe diler yahut insanların yolundan onlara engel olan bir taşı, bir dikeni, bir kemik parçasını kaldırır, ya da insanlara iyiliği emredip onları kötülükten alıkoyarsa kıyamet gününden kendisini ateşten kurtarır.” (İmam Müslim, Kitabu’z-Zekat)

2. İmam Buhari, Sahih’inde Nebî salla`llâhu aleyhi ve sellem`in şöyle buyurduğunu rivayet etmiştir: Resûl-i Ekrem (bir kere): - Her müslüman üzerine sadaka vermek vâcibdir, buyurmuştu. Ashâb-ı Kirâm: - Yâ Resûlallâh! Ya sadaka edecek bir şey bulamayan (ne yapsın?) diye sordular. Resûl-i Ekrem: - Eliyle kazanır. Hem kendi nefsine faydalı olur, hem de sadaka verir, buyurdu. Ashâb-ı Kirâm: - Ya bir kazanç yolu bulamazsa? diye sordular. Resûl-i Ekrem: - İhtiyac sâhibine, mazlûma yardım eder, buyurdu. Ashâb-ı Kirâm: - Böyle bir yardım yolu da bulamazsa, (gücü yetmezse) dediler: Resûl-i Ekrem: - Hayır işlesin, şerden de nefsini esirgesin. Bu da o kimse için sadakadır, buyurdu.

3. İmam İbn Hacer, Buhari şerhinde yukarıdaki hadisle ilgili şunları söylemektedir: “Hadiste geçen “Her bir Müslüman’a sadaka vermek vaciptir” ifadesi, zorunluluk anlamında değil, yapılması hoş olan bir fiili ifade içindir. Vacip kelimesinin müstehap anlamı ifade ettiği başka hadisler de mevcuttur. Mesela Hz. Peygamber’in “Müslüman’ın şu altı şeyi yapması gerekir” şeklindeki ifadesinde yapılması hoş olan şeyler belirtilmiştir. Hz. Ebu Zerr’rin rivayet ettiği “Sizden her birinizin her bir eklemi için bir sadaka vermesi gerekir” hadisi de bu şekildedir. Yine Hz. Aişe’nin rivayet ettiği hadiste şöyle buyrulmaktadır: “Allah Âdemoğlundan her birini 360 eklemle yaratmıştır.”

4. Ahmed B. Hanbel, Müsned’inde, Ebu Bureyde’nin Hz. Peygamber’den rivayet ettiği şu hadisi zikreder: “İnsanda 360 adet eklem (mafsal) vardır. Kişinin her bir eklem yeri için bir sadaka vermesi gerekir.” Sahabeler dedi ki: “Ey Allah’ın Rasulü buna kimin gücü yeter ki?” Hz. Peygamber şöyle cevap verdi: “Mescitte gördüğün bir tükürüğü gömmen, yolda insanlara eza veren bir şeyi kaldırman, bunlara da gücün yetmiyorsa kuşluk vaktinde iki rekat namaz kılman yeterlidir.” (İmam Ahmed, Müsned, 23700)

Bilimsel Gerçeklikler İle Hadis Metni Arasında Uyum Konusundaki Problemler:

1. Hadisi anlama konusunda eklem kelimesinin sadece iki kemik arasındaki yer olduğunu belirtip kıkırdakların arasını eklem olarak kabul etmemek.

2. Eklem kelimesinin tanımındaki ilmî ihtilaftan kaynaklanan problem. Nitekim kelime anlamı bakımından eklem, iki şey arasındaki ayrılık anlamına gelmekte olup bu anlam ıstılahta iki kemiğin ya da kıkırdağın birleşme yerini ifade etmektedir.

3. İnsan vücudunda tekrar eden durumlar için bir kaide konması gerekliliği. Nitekim iki kemik birden fazla yerde ayrılmaktadır. Bu ayrılma yeri bir eklem yeri mi sayılacak yoksa her bir birleşme yeri eklem mi kabul edilecek, bu durum tespit edilmelidir.

Şekli olarak var olan bu çelişkiyi eklem kelimesinin bilimsel tanımını yaparak ortadan kaldırmak ve eklem kavramının insan vücuduna has olduğunu belirtmek:

Eklem Kelimesinin Bilimsel Tanımını Ortaya Koymak:

Bizim bu araştırmamızda dayandığımız tanıma göre eklem, aralarında ayrılık olduğu müddetçe, insan vücudundaki iki kemik ya da bir kemik ve kıkırdak, ya da iki kıkırdak arasındaki buluşma yeridir.

Bu tanım, dil bilimi açısından bir eksiklik taşımamanın yanı sıra eklem kelimesini bilimsel kurallarla kayıtlandırmaktadır. Bu bilimsel kurallara göre eklem kıkırdakları da içine almaktadır. Aynı zamanda bu tanım modern bilimsel gerçekliklerle de çelişmemektedir. Bilakis Arapçada sözlük anlamıyla “iki şey arasındaki ayrılık, fasıla” anlamına gelen eklem (fasıl/mafsal), dil açısından da bu tanımın uygunluğunu göstermektedir. Her ne kadar birden çok yerde kemikler arasında ayrılık olsa da bunların tek bir yerde ayrıldığı esası, ortaya çıkmaktadır. Böylelikle yaptığımız tanımdan bir takım yan kaideler daha oluşmaktadır:

Kıkırdak eklemlerin sayısına kemiğin etrafını saran kıkırdaklar dahil değildir. Çünkü buradaki kıkırdak erken yaşlarda kemikleşmekte, arasında herhangi bir boşluk kalmayacak şekilde etlerle kaplanıp bütünleşmektedir.

Örnek 1: Uyluk kemiklerinin ayakla birleştiği eklemler.

Örnek 2: Servikallerin kafatasının arka kısmıyla birleştiği yer.

1. Yukarıdaki örneklerde geçen sayımda aralarında herhangi bir ayrılık kalmadığı için kıkırdak ile kemiğin birleşmesi eklem olarak sayılmamıştır. Örnek olarak kaburga kıkırdaklarının kaburga kemikleriyle bütünleşmesi verilebilir.

2. Birden çok yerde birleşme olsa da iki kemik arasındaki birleşme yeri bir eklem olarak kabul edilmiştir.

Örnek 1: Alın kemiğinin kafatasıyla birleştiği yer ile omurga kemiğinin kafatası ile birleştiği yer…

Örnek 2: Servikallerle omurga kemiğinin birleştiği yer…

Konulan Kurallar Çerçevesinde İnsan Bedenindeki Eklem Yerlerinin Sıralanması

a. Detaylı Sayım:

1. KAFATASI EKLEMLERİ

EKLEMİN İSMİ	SAYISI
1. FRONTO PARIETAL JOINT (CORONAL SUTURE)	1
2. FRONTO –ETHMOID JOINT	1
3. FRONTO MAXILLARY JOINTS	2
4. FRONTOZYGOMATIC JOINTS	2
5. FRONTONASAL JOINT	1
6. FRONTOSPHENOID (LESSER WING) JOINT	1
7. FRONTO-LACRIMAL JOINTS	2
8. PARIETOOCCIPITAL JOINT	1
9. INTERPARIETAL JOINT (SAGITTAL SUTURE)	1
10. TEMPRO-PARIETAL JOINTS	2
11. TEMPRO-SPENOID JOINTS (GREATER WING)	2
12. OCCIPITO-TEMPORAL JOINTS	2
13. TEMPRO-SPHENOID JOINTS (GREATER WING)	2
14. TEMPRO-ZYGOMATIC JOINTS (ZYGOMATIC ARCH)	2
15. TEMPRO-MANDIBULAR JOINTS	2
16. INTER OSSICULAR JOINTS	4
17. INTERMAXILLARY JOINT	1
18. ZYGOMATICO-MAXILLARY JOINT	2
19. MAXILLO-PALATINE JOINT	1
20. NAZOMAXILLARY JOINTS	2
21. MAXILLO-ETHMOID JOINTS	2
22. MAXILLO- LACRIMAL JOINTS	2
23. MAXILLO-SPHENOID JOINTS (PTERYGOID PROCESS)	2
24. MAXILLO-CONCHAL JOINTS (INFERIOR CHONCHA)	2
25. DENTAL GOMPHOSIS	32
26. SPHENO-ETHMOIDAL JOINT	1
27. VERMO-SPENOID JOINT (PTERYGOID PROCESS)	1
28. PALATO-SPHENOID JOINTS (PTERYGOID PROCESS)	2
29. ZYGOMATICO-SPHENOID JOINT (GREATER WING)	2
30. VERMO-ETHMOIDAL JOINT (PERPINDICULAR PLATE)	1
31. LACRIMO-ETHMOIDAL JOINT (LABYRINTH)	2
32. JOINT BETWEEN VOMER AND HARD PALATE	1
33. INTERNASAL JOINT	1
34. JOINT BETWEEN HORIZONTAL PLATES OF PALATINE BONES	1
TOPLAM	86

1. GIRTLAK EKLEMLERİ

EKLEMİN İSMİ	SAYISI
1- CRICOTHYROID JOINTS	2
2-CRICOARYTENOID JOINTS	2
3- ARYTENOI-CORNICULATE JOINTS	2
TOPLAM	6

2. OMUR VE PELVİS EKLEMLERİ

EKLEMİN İSMİ	SAYISI
1- ATLANTO-OCCIPITAL JOINTS	2
2- INTERVERTEBRAL JOINTS	69
3- LUBOSACRAL JOINTS	3
4- SACRO-COCCYGEAL JOINT	1
5- SYMPHYSIS PUBIS	1
TOPLAM	76

3. KOL EKLEMLERİ

EKLEMİN İSMİ	SAYISI
1- STERNOCLAVICULAR JOINT	1X2= 2
2- ACROMIOCLAVICULAR JOINT	1X2= 2
3- SHOLDER JOINT	1X2=2
4- ELBO JOINT	1X2=2
5- SUPERIOR RADIO-ULNAR JOINT	1X2=2
6- INFERIOR RADIO-ULNAR JOINT	1X2=2
7- WRIST JOINT	1X2=2
8- INTERCARPAL JOINTS	6X2=12
9- MID CARPAL JOINT	1X2=2
10- CARPOMETACARPAL JOINTS	4X2=8
11-METACARPOPHALANGEAL JOINTS	5X2=10
12- INTERPHALANGEAL JOINTS	9X2=18
TOPLAM	64

4. GÖĞÜS KAFESİ EKLEMLERİ

EKLEMİN İSMİ	SAYISI
1- MANUBRIO STERNAL JOINT	1
2- XIPHISTERNAL JOINT	1
3- STERNOCOSTAL JOINTS	14
4- INTERCHONDRAL JOINTS	6
5- COSTO-VERTEBRAL JOINTS	12X2= 24
6- COSTO-TRANSVERSE JOINTS	10X2=20
TOPLAM	66

5. BACAK EKLEMLERİ

EKLEMİN İSMİ	SAYISI
1- SACROILIAC JOINT	1X2=2
2-HIP JOINT	1X2=2
3-KNEE JOINT	1X2=2
4- SUPERIOR TIBIO- FIBULAR JOINT	1X2=2
5- INFERIOR TIBUO FIBULAR JOINT	1X2=2
6-ANKLE JOINT	1X2=2
7- INTERTARSAL JOINTS	7X2=14
8- TARSOMETATARSAL JOINTS	4X2=8
9- METATARSOPHALANGEAL JOINTS	5X2=10
10- INTERPHALANGEAL JOINTS	9X2=18
TOPLAM	62

a. Genel Sayım:

EKLEMİN İSMİ	SAYISI
1- KAFATASI EKLEMLERİ	86
2-GIRTLAK EKLEMLERİ	6
3-GÖĞÜS KAFESİ EKLEMLER	66
4- OMUR VE PELVİS EKLEMLERİ	76
5- KOL EKLEMLERİ	64
6-BACAK EKLEMLERİ	62
TOPLAM	360

Böylelikle Kuran-ı Kerim ve Hz. Muhammed’in sünnetinin mucizevî bir yönü daha ortaya çıkmaktadır. Zira bu bilgilerin Hz. Peygamber döneminde elde edilmesi söz konusu değildi. Nitekim ayette şöyle buyrulmaktadır: “Biz ayetlerimizi hem âfâkta, hem de kendi nefislerinde onlara göstereceğiz; öyle ki, şüphesiz onun hak olduğu kendilerine açıkça belli olsun. Her şeyin üzerinde senin Rabbinin şahit olması yetmez mi?” (Fussilet 41/53)